有所得

有法可得的意思。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有所得 — うしょとく【有所得】 〔仏〕 空の真理を理解せず, 物事に執着したり, こだわったりすること。 ⇔ 無所得 「空門大悟の心をも猶~とおとす/ささめごと」 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 三种有所得义 — ★显扬二十卷五页云:有三种有所得义。 一、事有所得。 二、有所得有所得。 三、无所得有所得。 如有所得,如是有执著,为作戏论,取见计执,应知亦尔。 复有三种有所得义。 一、自体有所得。 二、不远离有所得。 三、不推析有所得。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 得有四种所得法则有六种 — ★大毗婆沙论一百五十八卷四页云:然得、总有四种。 一、在彼法前,二、在彼法后,三、与彼法俱,四、非彼法前后及俱。 若所得法,则有六种。 一、有所得法,唯有俱得;如异熟生等。 二、有所得法,惟有前得;如三类智边世俗智等。 有说:此等亦有俱得。 三、有所得法、惟有俱得、后得;如别解脱戒等。 四、有所得法、惟有俱得、前得;如道类智忍等。 五、有所得法、具有前后俱得;如所余善染污等。 六、有所得法、不可说有前后俱得,而有诸得;谓择灭、非择灭。 必无有法、唯有法后得者。 现在前时、必有得故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有所依 — 心王、 心所之異稱。 以心王、 心所均有所依, 故稱有所依。 《瑜伽師地論》卷五十五舉出心、 心所法之別名有有所緣、 相應、 有行、 有所依等。 有所依, 即指一類之法, 托眾所依而轉差別之意。 又據《成唯識論》卷四載, 諸心、 心所皆有所依, 其所依者, 總為三種, 即因緣依、 增上緣依、 等無間緣依。 即於諸法中唯心、 心所法具此三依, 故稱為有所依。 成《唯識論了義燈》卷四載: ‘問: 心、 心所法起藉四緣, 何故但說三種依耶? 解云: 所緣通內外, 余三唯在內故, 但說三。 問: …   Dictionary of Buddhist terms

  • 所得生 — ★成唯识论十卷八页云:二、所得生。 谓大菩提。 此虽本来有能生种;而所知障碍故不生。 由圣道力,断彼障故;令从种起;名得菩提。 起已相续,穷未来际。 此即四智相应心品。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 無所得 — 沒有什麼法可以得到的意思, 這是無相的道理。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无所得 — ★瑜伽八十三卷二十二页云:无所得者:谓离一切所有相故。 ★二解 瑜伽八十五卷十页云:由一切相,皆远离故;名无所得。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无所得 — 拼音: wu2 suo3 de2 解释: 佛教上指修行者证得空性时, 心中没有自己证得什么的心念。 唐·玄奘译·般若波罗蜜多经: “以无所得故, 菩提萨埵依般若波罗蜜多故, 心无挂碍。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 無所得 — 拼音:wu2 suo3 de2 佛教上指修行者證得空性時, 心中沒有自己證得什麼的心念。 唐·玄奘譯·般若波羅蜜多經: “以無所得故, 菩提薩埵依般若波羅蜜多故, 心無罣礙。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 四种所得自体 — ★大毗婆沙论一百五十一卷十页云:如经说:有情所得自体,有四种。 一、有所得自体,可为自害,不为他害。 二、有所得自体,可为他害,不为自害。 三、有所得自体,可为自害,亦为他害。 四、有所得自体,不为自害,亦不他害。 云何有情所得自体可为自害不为他害?谓有欲界戏忘诸天,时好严身,耽著嬉戏。 过时疲极,失念而死。 复有欲界意愤诸天,有时忿恚,角眼相视。 久愤不胜,从彼殒殁。 复有一类,或龙,妙翅,或鬼,及人,或复所余,可为自害,非他害者。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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